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在近代中国“亡国灭种”的危机中，粤港澳三地以体育为剑，劈开两条殊途同归的救亡之路——广东以黄埔军校为熔炉，将军事体育锻造成唤醒民族觉醒的钢铁长城；港澳则以国术社团为堡垒，将传统武术淬炼为抵御文化侵蚀的精神盾牌。 与此同时，港澳知识分子在殖民统治夹缝中高举“国术救国”大旗。1928年，香港精武体育会分设“国术部”，将洪拳、蔡李佛等拳种改编为集体操化的“精武十套”（融合传统拳术与现代体操的武术套路），通过巡回表演吸引数万市民围观。其发布的《告同胞书》疾呼：“西洋体育强其体，中术铸其魂！” 澳门中华武术研究会则于1935年发起“万人太极运动”，在议事亭前地组织市民集体演练。千人如一的拳风中，柔中带刚的太极意象，暗喻着对殖民压迫的抗争。
当19世纪末列强炮舰轰开中国国门，西方体育作为“文明开化”的符号，与坚船利炮一同涌入粤港澳三地。这片曾领风气之先的南国热土，以学校为试验场，开启了一场跨越殖民与本土、传统与现代的体育教育变革： 1888年，广州格致书院（岭南大学前身）开设中国近代首节体操课，以瑞典式体操强健学生体魄；此后，香港皇仁书院于1892年将足球纳入必修（受英国殖民教育影响，足球成为培养“绅士精神”的工具）；同期，澳门圣若瑟教区中学1910年组建首支学生排球队（融合葡萄牙体育传统与中国团队理念）；至1920年代，广东公立中学推行“军事体操（兵操）”，以队列训练与器械操强种救国…… 粤港澳学校体育的百年演进，既是近代中国教育现代化进程的缩影，更是三地师生在民族危亡与文化碰撞中，以身体为笔、以校园为纸，共同书写的一部“体育育人”史诗。
